BUZZI: “ESTE ES EL PRIMER DÍA DE UN LARGO CAMINO DE RESTITUCIONES”
Por primera vez, el Estado Provincial concretó una restitución de restos óseos a una comunidad aborigen. Fue el viernes en Gaiman, con la presencia de representantes de la comunidad Ceferino Namuncurá-Valentín Sayhueque.
El gobernador Martín Buzzi presidió el viernes el acto de restitución y posterior reinhumación de restos de pueblos originarios que habitaron el actual territorio de la provincia, a la comunidad tehuelche mapuche de Gaiman Ceferino Namuncurá-Valentín Sayhueque en el enterratorio del cerro Loma Torta de esa localidad.
Del acto participaron el secretario de Cultura, Claudio Dalcó; la directora de Asuntos Indígenas, Sofía Millañir; el subsecretario de Derechos Humanos, Ricardo Lázaro; el titular del IAC, Ricardo Britapaja; el presidente del Instituto Nacional Asuntos Indígenas (INAI), Daniel Fernández; el intendente de Gaiman, Gabriel Restucha; representantes de comunidades originarias, funcionarios provinciales, municipales y público en general.
Restitución que dignifica
En su discurso, Buzzi agradeció a la comunidad de Gaiman por estar presente “con este respeto y silencio que, en definitiva, es lo que transmite hacia afuera y ha venido transmitiendo hacia adentro de la comunidad en este encuentro de culturas”.
En este sentido agregó: “No es casual que sea justamente Gaiman donde estamos por primera vez restituyendo como corresponde los restos de personas, de familias, que hace 350 años murieron en este lugar fantástico que eligieron con su comunidad”.
“En este lugar también nosotros vamos construyendo en nuestro tiempo un pedazo de la historia y vamos haciendo reivindicaciones. Hemos podido ir resolviendo sobre el camino de la dignidad y, fundamentalmente, sobre el camino de los derechos humanos”, señaló Buzzi.
En cuanto al enterratorio Buzzi afirmó que “no hay mayor derecho humano que tener una muerte digna como también tener un descanso digno, el lugar que eligió a la propia comunidad”.
“Este es el primer día de un largo camino de restituciones. El viento que levanta esta tierra va haciendo aflorar cosas que están enterradas hace mucho tiempo. Tenemos que poder darle la dignidad que le da la propia comunidad, reconocerla como tal”, añadió.
El Gobernador del Chubut destacó el cuidado que le dio el Centro Nacional Patagónico (CENPAT) al tratamiento de los restos encontrados y lo comparó con la experiencia de la restitución de los restos del cacique tehuelche Inacayal a Tecka.
“La diferencia que tenemos con Inacayal en Tecka es que murió lejos de su tierra como parte de un momento de la historia. Sin embargo esto tiene la dignidad de la muerte que culturalmente la propia comunidad definió que era el lugar donde tenían que ir los restos. Es un día de la dignidad, de la restitución, de los derechos humanos nuestros y de nuestras comunidades”, concluyó Buzzi.
Tiempo de encuentros
Por su parte, el secretario de Cultura, Claudio Dalcó, destacó: “Hemos vivido entre ayer y hoy jornadas históricas para la provincia del Chubut, para la Argentina y para Latinoamérica”.
“Esto que está sucediendo viene de una larga historia de luchas y de desencuentros, pero este el tiempo del encuentro, del consenso, del consentimiento previo, libre y formado de las comunidades, para llegar a la toma de decisiones, la cual tiene una historia que se va construyendo desde los saberes de los antiguos”, señaló Dalcó.
Asimismo agradeció a todos los que intervinieron para concretar la restitución de los restos: “Es un hecho que no tiene muchos antecedentes. Los científicos del CENPAT tuvieron un trabajo muy importante desde lo técnico, pero a su vez hay que rescatar lo humano; esto es un cambio de paradigma muy importante, porque estamos hablando de dejar de cosificar las cosas y de que sean objetos”.
Y agregó: “Hasta el siglo XIX estos restos eran estudiados como restos antropológicos y nada más. Son seres humanos que pertenecen a una cultura y que tienen que volver a estar en el lugar como todas las culturas que habitan el territorio de la provincia, del país y del planeta”.
“Este es un camino que hay que seguir trabajando, es el momento del diálogo”, dijo y resaltó “la importante decisión que tomó una comunidad como la de Gaiman, para que esto suceda”.
“Un hito histórico”
Por su parte, la directora de Asuntos indígenas de la Provincia, Sofía Millañir, sostuvo: “Este evento para nosotros es histórico, porque encierra un sentimiento, porque para nosotros el hecho de tener a nuestros hermanos en su lugar, en su casa, de donde los sacaron hace tantos años, marca un hito en nuestra provincia ya que es la primera vez que hay una restitución de restos indígenas. Como Gobierno Provincial estamos haciendo una restitución a nuestra gente a pedido de ellos”.
Asimismo señaló que para el gobernador Buzzi “en su política y su agenda figura potenciar y fortalecer las comunidades indígenas; después de esto nosotros seguimos trabajando, dialogando, consensuando”
Millañir destacó además la apertura y el reinicio el relevamiento territorial: “Otra cosa muy importante para nuestros pueblos, es que cada pueblo tenga delimitado dónde está y hasta dónde llegan sus límites de territorio; también vamos a trabajar con el convenio 169 de consulta previa y libre”.
Comunidades de Gaiman
El intendente de Gaiman, Gabriel Restucha, agradeció a todos los presentes y expresó: “Vivo con mucha emoción lo que ha pasado y lo que seguirá pasando, porque tuvimos que intervenir allá por el 2008 cuando apenas teníamos meses en la gestión y este resultado que tenemos hoy nos lleva a decir que las cosas que fuimos haciendo y la gente que se nos fue anexando y nos fue ayudando, nos fue marcando el camino”.
“Es una emoción muy grande saber que hay una comunidad Ceferino Namuncurá-Valentín Sayhueque, que se ha conformado en Gaiman y que ha ido ocupando el espacio que corresponde con pequeñas acciones concretas”, resaltó Restucha.
Por otro lado, el intendente indicó: “Este Gaiman que tenemos nosotros, que si hablamos hacia afuera nos identificamos quizás con la cultura galesa, es este Gaiman que tiene un nombre tehuelche enclavado en su sangre y es justamente esta mezcla de culturas; no por nada nuestro lema cuando vendemos Gaiman hacia afuera y hacia adentro, es que Gaiman es el encuentro de culturas”.
A su vez, Roberto Romero, representante de la comunidad Ceferino Namuncurá-Valentín Sayhueque, se refirió a la búsqueda de respeto y de reivindicación histórica hacia su cultura. ”Nosotros sentimos antes de que se declare por decreto, sabíamos que se iba a dar. Siempre sentimos la presencia de nuestros antepasados en este lugar”, afirmó.
En este marco agradeció al Gobierno Provincial, y destacó que “hoy todo salió bien”, y expresó su deseo de interactuar con la comunidad de Gaiman, “poder compartir esta cultura tan rica y ancestral, queda mucho por hacer”.
Sebastián Lamadrid, de la comunidad mapuche de Lago Rosario, se sumó manifestando que, desde el Gobierno Provincial y municipal, “nos atienden y nos escuchan“.
La historia
Por primera vez el Estado Provincial concreta una restitución de restos óseos a las comunidades originarias.
Hace alrededor de 300 o 350 años, el cerro Loma Torta fue el lugar elegido por pueblos originarios para dar sepultura a miembros fallecidos de su comunidad.
En el 2006, una vecina de Gaiman observó la presencia de restos humanos en la cima del cerro. Dos años después la Secretaría de Cultura solicitó al CENPAT la intervención de un equipo de arqueólogos con el fin de rescatar preservar y analizar los restos encontrados.
En el 2012 el Concejo Deliberante de Gaiman sancionó la ordenanza 1.647/12 reconociendo los derechos colectivos de la Comunidad Aborigen Ceferino Namuncurá-Valentín Sayhueque otorgándole la posesión comunitaria de las tierras fiscales de Loma Torta.
Características del enterratorio
Los estudios científicos realizados en Loma Torta indican que es un enterratorio múltiple en el que se han identificado restos de 13 individuos, de ambos sexos y edades variadas. Pertenecieron a personas vinculadas culturalmente con los cazadores recolectores conocidos a partir del siglo XV como patagones o tehuelches. Una característica significativa de este enterratorio está dada por la localización de los restos mortales en una elevación destacada en el paisaje y de difícil acceso, lo que sugiere que las personas allí sepultadas tuvieron un papel relevante en su comunidad.
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